天龙八部为什么被称为武学末世？神雕时期的整体武功，能否高出天龙时期

本文目录

• 天龙八部为什么被称为武学末世
• 神雕时期的整体武功，能否高出天龙时期
• 天龙是武侠末世的说法从何而来的
• 《天龙八部》时期是为“武学末世”，那“武学盛世”是什么时候呢是怎样的场景
• 天龙人敢明目张胆抢白星，为何却对更漂亮的女帝无动于衷
• 《天龙八部》中大理段式的六脉神剑特别厉害，为什么到《射雕英雄传》当中，六脉神剑就没了
• 游坦之的内力算是天龙第一人吗

天龙八部为什么被称为武学末世

看金庸武侠小说，会发现一个有趣的现象，就是除了《越女剑》一部中短篇是春秋时期，其他小说皆在北宋之后，也就是说从范蠡越女到乔峰大概一千六七百年间的时间段，金庸小说都没有涉猎。下面可以简单看一看金庸小说的时间，首先说一说明确指出时间的：

《天龙八部》最早，是北宋年间，下面《射雕英雄传》《神雕侠侣》南宋，再往下《倚天屠龙记》是元末明初，《碧血剑》是明末。

《鹿鼎记》《雪山飞狐》《飞狐外传》《连城诀》《鸳鸯刀》《书剑恩仇录》这六部书里都有提到关键时间节点，是在清朝。

余下三部都没有很明确的指出朝代，不过根据相关描写，《笑傲江湖》应该是在明朝中后期，因为清虚道长是武当派传人，肯定比倚天晚，然后那些环境奇怪描写，不会比碧血剑早。《侠客行》里面有提到张三丰，清明都可以，明朝概率大一些。《白马啸西风》有个高昌国灭国千余年的说法，那应该也是清代。

抛开《越女剑》，不管怎么个排法，可以确定一点就是《天龙八部》已经是金庸作品里年代最早的一部了，而且这部作品历来被广大读者认为是整体武学水平最高的一部。可是偏偏年代最早武功最高的这部，书里的人物枯荣大师居然说是武学末世，这可真是让人大跌眼镜了。不过仔细看一下天龙里面的武功，再结合金庸先生一贯与历史结合的写作手法，天龙八部的枯荣大师说处在武学末世道也不无道理。

首先从天龙里面提到的一些厉害人物和武功，可以看出来《天龙八部》综合武功水平冠绝金庸作品，但是跟以前比还有不小的差距。比如枯荣大师是大理段氏后人，他们的护门神功是一阳指，最高品级是一品，可是已经无一人可以练到，至于更厉害的六脉神剑，更是无人可以修炼。而他们先祖段思平却可以修炼，足以看出差距。另外慕容博武功已经很厉害，但是跟他的先祖慕容龙成相比，也是差距不小。至于武林泰山北斗少林寺，创寺以来，除了达摩祖师身兼七十二绝技，其他人最厉害也就练成二十三门，一般能练成五六门就足以是绝顶高手。还有逍遥派，里面逍遥子没有露面，但是三个徒弟分别修炼不同的绝世武功，逍遥子的实力也是深不可测。这样一个武林时代，跟以前相比，确实可以说是一个武林末世。天龙八部里唯一有前世高手风采的就是一个扫地僧，他可以说是武林末世里硕果仅存的超凡高手，虚竹段誉虽然内力深厚，但是碍于性格天资，以后能否可以达到或超越扫地僧境界还很难说，不过也可以勉强算是接近武林盛世的高手了。

其实从达摩祖师到段思平慕容龙成逍遥子他们，中间还隔了几百年，这么漫长的岁月里，应该也有不少武林盛世吧，不过金庸先生都没有进行描写。但是透过最早时期的越女，一人可以破敌两千的实力，可以想见春秋时期那些跳出凡人范畴的武学大师到底有多么厉害。

另一个方面来说，金庸先生作品很多都是有历史背景的，如果按照他作品的一贯思路来说，历史上武侠文化最兴盛的都是在汉武帝大肆杀游侠之前，特别像春秋战国时期，诞生了多少可歌可泣的刺客故事，聂政、专诸、荆轲……这些刺客侠士是历史上真实存在的。那如果以他们存在的背景创作武侠，那武功是不是应该更厉害呢，比如越女那样以一敌千。所以从真实历史角度来说，武侠越来越衰落也是历史发展的趋势。

这样看来，说天龙时代是武林末世也未尝不可，因为比起前面来，天龙时代确实衰退了，天龙只能是后世人眼里的武林盛世。

神雕时期的整体武功，能否高出天龙时期

神雕时期高手云集，论绝顶高手，要优于射雕时期，属于武学盛世，若与天龙时期相比，整体实力和武功，是否会技胜一筹？其实两大时期的武功，都丝毫不弱，尤其是神雕五绝和天龙四绝，各自身怀绝技。不过相比之下，我始终认为天龙时期更强，首先少林寺至关重要，由于火工头陀事件，致使射雕和神雕时期，令少林变得默默无闻，直到倚天时期才逐渐好转。少林寺存有易筋经和七十二绝技，尤其是玄慈方丈，以及扫地僧，成为两座难以逾越的高峰。

原著之中，玄慈方丈的武功极强，虽然略逊于乔峰，不过与其他高手相比，还是要强出许多。恰巧神雕时期，未提到少林寺，两大门派当属全真教和古墓派，其中王重阳和林朝英武功深不可测，虽然二人已然仙逝，但也要算在其中。剑法与内功，是二人所擅长的，天龙时期中的扫地僧，明显技高一筹，当初鸠摩智偷袭，都未曾得手，足见其武功实力。王重阳与林朝英联手，也恐难取胜，这里边有一个细节，鸠摩智利用无相劫指，扫地僧轻松化解，尤其是三尺气墙，更是霸道无比，还能抵御降龙十八掌，使其化为无形。王重阳的寻常利剑，岂能伤他，或者说以林朝英的修为，如何能突破扫地僧筑起的气墙。换个角度而言，东邪与王重阳齐名，弹指神通奥妙无比，不过也只能与洪七公平分秋色，气墙能挡住降龙十八掌，自然也能抵御弹指神通，至于剑招，也是无计可施。

扫地僧几乎代表天龙时期最高水平，不过神雕中的王重阳，也非浪得虚名，但想利用剑法取胜，实则难于登天。当然众位高手的武功，也在不断提高，尤其是后期的杨过，内力不容小觑。许多人说杨过的潮汐内力何等精深，谁能与之一战，论内力，杨过的确是绝顶高手，而天龙时期的虚竹，也绝非庸俗之辈。首先内力相加，共计二百四十年左右，毕竟逍遥三老的内力相当深厚，此时已尽归虚竹所有。杨过与之相比，显得相形见拙，姑且不论武功招式，单凭内力而言，就已然输了，金轮法王和杨过内力难分高低，无论是谁，都远远不及虚竹的内劲。再来谈其招式，杨过最霸道的两种武学，分别是黯然销魂掌和玄铁剑法，两套武功，都是持平五绝的水平，纵使杨过武功再强，也不会碾压郭靖。如此一来，虚竹的降龙十八掌，尽得乔峰传授，配合深厚的内力，杨过焉能抵挡？有人说二人没有交手，你怎知孰强孰弱？虽未相斗比武，但从武功招式和内力，就能分出高低。

况且虚竹除了降龙十八掌，还有天山折梅手和生死符，都是极其厉害的功夫，尤其是天山折梅手，能化尽天下武学招式，天山童姥曾说出这套功夫的奥妙。由此推断，杨过的黯然销魂掌，恐怕未能讨到便宜，而神雕五绝之中到了后期，杨过的内劲极强，可即便如此，也不及虚竹，此时武功强弱，已经高低立判。至于杨过断臂，其影响可以忽略不计，纵使双手齐用，虚竹也能巧妙地化解。两大时期，丐帮一直存在，四大长老的武功，不足以代表，咱们分析洪七公和乔峰的武功。论武功和招式，乔峰持平扫地僧，洪七公的降龙十八掌，虽然精妙绝伦，但关于这套掌法，似乎乔峰更强。本来掌法是二十八掌，去繁就简之后，变成降龙十八掌，这套武功的魅力之处在于内劲。

洪七公曾武功尽失，就内力而言，已经处于下风，乔帮主的实战，大家有目共睹，又深知降龙十八掌的玄妙。二人以掌法论高低，洪七公远远不及，或者说对于掌法的领悟不及乔峰，还未动手过招，就已经输了一半。至于打狗棒法，二人早已登峰造极，彼此之间极为了解，故而棒法高低，二人属于平手。从某种角度而言，倘若洪七公击败乔峰，也就等同于取胜扫地僧，无论是掌法，还是扫地僧的气墙，洪七公都毫无取胜的把握。

天龙时期武功之强，不仅仅体现在个人，武功本身也极为强劲。首先段誉的六脉神剑，乃无形剑气，其次乔峰的擒龙功，也属于御气，鸠摩智的火焰刀，仅次于六脉神剑，都是无形的武功。反观神雕时期，除了一阳指和弹指神通之外，以气伤人的功夫极少，天龙时期里的少林寺，此类功夫比比皆是。

如果比较武功强弱，天龙时期更强，因为武功的本身，就已经占据先机。当然神雕中还有郭靖、西毒、老顽童这样的高手，不过天龙之中，也有逍遥三老和萧远山，以及慕容博等人，综合比较之下，还是天龙时期的整体水平更强。

天龙是武侠末世的说法从何而来的

“天龙时期”是武侠末世的说法，缘自大理天龙寺方丈本因的一句话。

题主说得对，“天龙时期”确实可以算得上金庸小说的武学盛世：

小说《天龙八部》里，扫地僧为代表的少林寺正宗内功登峰造极，无可与抗；萧峰的降龙十八掌成为名副其实的天下第一掌；虚竹集逍遥派武功之大成，奇峰突起，大放异彩；段誉为代表的六脉神剑横空出世，足以横扫天下，内力之强更是震古烁今。

即便如此，但天龙寺本因方丈的说法，有其特定的背景。并非信口胡诌。

吐蕃国师大轮明王鸠摩智单挑大理天龙寺，要天龙寺献出六脉神剑剑谱，让他到慕容博墓前焚化。

虽然大理段氏武学高手集中在天龙寺，但天龙寺众高僧无一人练过六脉神剑。只好以枯荣长老、“天龙四本”加上俗家弟子武功最强的大理皇帝段正明，六人各使六脉神剑的一路剑法，接战鸠摩智。

天龙寺方丈本因说：

“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。”

本因方丈的“当此末世，武学衰微”，反映的只是大理段氏在武学上的末世和衰微。

1、从六脉神剑看大理段氏的武学末世和衰微。

小说《天龙八部》中说，六脉神剑是一阳指的进阶武功，必须一阳指武功到了第四品，才算是有了修炼六脉神剑的基础。

其实不然。

枯荣长老、天龙寺“四本”和段正明各自运使一路六脉神剑剑法，现炒现卖便能对阵鸠摩智。说明六脉神剑与一阳指的本质区别，是前者可以六脉剑气齐出，后者只能发放一脉剑气。

六脉剑气齐出，就需要一阳指六倍的内力为基础。本因的说法指明了其中关窍：修炼六脉神剑，当代“已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。”

天龙寺众高僧，之所以无法修炼六脉神剑，是因为他们内力不足。

六脉神剑，是大理天龙寺的镇寺武功，自然是天龙寺前代高僧所创建。能创建六脉神剑的前代僧人，必然练成了六脉神剑。他也必然具有强劲浑厚的内力。

两相比较，本因把当代说成是武学衰微的末世，并无大错。

至于段誉以北冥神功吸取了数十名武林人士的内力，内力“震古烁今”，可以轻而易举地练成六脉神剑。本因并不知晓。

2、从一阳指看大理段氏的武学末世和衰微。

鸠摩智在天龙寺试演少林七十二绝技后，说用少林七十二绝技功法，交换天龙寺的六脉神剑剑谱。

天龙寺本因方丈为之心动。认为得到了少林寺七十二绝技，就能与执武林牛耳的少林寺并驾齐驱，甚至在武学上能超越少林寺。但枯荣长老不以为然。

书中原文：

枯荣长老突然问本因方丈：“我等练习武功所为何来？”本因方丈道：“为了弘扬佛法。”“假如外敌入侵，当以何法抵御？”枯荣问。“当然是一阳指法。”本因答。

枯荣道：“你此生一阳指能修炼到第几品？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百岁，能修到第一品吗？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。

一阳指功法同样是天龙寺代代相传的功法，当年创建一阳指的僧人必然能修炼到一品，否则一阳指也就不会有一品的品级标准。

本因肯定是天龙寺出类拔萃的人物，不然他也做不到方丈。但此时天龙寺出类拔萃的本因方丈“再活一百岁” 也“决计不能”把一阳指修炼到一品。

两相比较，说当时是武学末世，也并不牵强。

3、从枯荣长老看大理段氏的武学末世和衰微。

枯荣长老是大理天龙寺辈分最高，武功也最高的高僧。从他能双手同时使用六脉神剑的少商剑，可以看出他的武功比天龙寺其他人高出甚多。

《天龙八部》里，枯荣长老练习天龙寺另外一门高深武功“枯荣禅功”，已经练到了半枯半荣的境界。

但枯荣禅功的最高境界，是非枯非荣或亦枯亦荣。也就是返璞归真，内里发生了质的飞跃，外表却与常人无异。

枯荣长老练习枯荣禅功，虽然说与最高境界只有一步之遥，但这一步之遥却可以说是遥不可及！也许如同本因方丈练习一阳指一样，再活一百岁也决计不能练成。

枯荣禅功也是天龙寺前代僧人创建，创建者也必然以修炼大成，否则也就不会有最高境界的说法存在。

两相比较，同样诠释了本因方丈所说的当代武学末世和衰微。

本因方丈所说的大理段氏武学末世和衰微，当然不能代表整个“天龙时期”的武学衰微。有人借用本因方丈的话，无可厚非。

但之后有人以此为依据，推而广之，认定“天龙时期”为金庸武侠末世，则是以讹传讹，是错误的。

《天龙八部》时期是为“武学末世”，那“武学盛世”是什么时候呢是怎样的场景

这句“武学末世”源于“妹爷”枯荣大师的一句沉甸甸的话：

那么这句“武学末世”是否真的是金庸武侠小说的四字箴言，还是枯荣大师的随口一说？如果真的存在所谓的“武学盛世”，是在哪个年代？笔者窃以为，末世并不是武学完全没落，盛世也绝非武学巅峰，难以超越，末世和盛世其实是相对比的两个时段。

相比五代十国，天龙时期确实是“武学末世”。是枯荣大师对照了五代十国时期，诸多绝顶高手所发出的感叹。

何谓绝顶高手

所谓的绝顶高手就是自创武学，且威力绝伦。

自创一门绝世武学的难度不亚于当一场生死赌注的创业。试想，在门派林立，诸多招式心法传承多年，已经形成功法固化，武学理论成熟的背景下，要想自创出一门江湖认可，人人敬畏的绝世武学，其难度可想而知。

自创武学是一个厚积薄发，推陈出新的过程。在研习历代武学大家功法的基础上，不断吸收招式功法，不断练习比试。更重要的是，还要结合自身功法底子，不断去创造，总结。能创造出绝世武学的人。无一不是天纵奇才，惊才艳艳！枯荣大师兄想想己辈江湖中人，连传承下来的功力都没学全学会，更别提精通（段誉误打误撞才学会了六脉神剑，就已经是江湖巨头）。所以枯荣这般感叹！

那么五代十国这些惊才艳艳的人物都有谁？

慕容世家的慕容龙城

众所周知，江湖中“以彼之道，还施彼身”的慕容复所施展的斗转星移神功就是慕容世家的老祖慕容龙城所创。金庸老先生曾在《天龙八部》里写过：

无敌，天下，这两个词足以证明慕容龙城的斗转星移神功的威力。斗转星移神功取自“星斗变动，四季变化”，是一门借力打力的绝技，敌手施展出来的功夫都可以以同等威力回击到敌手身上，武功越高，死的越快！慕容龙城凭借这一绝技，在江湖中打出了赫赫威名，令江湖人士闻名色变！

这也是为何年纪轻轻的慕容复可以单挑丁春秋这种混迹江湖多年的武林高手的功法原因，而且凭借这一武学立足江湖，得江湖名号：南乔峰，北慕容。只不过这门绝世神功后来被慕容博用坏了，本是借力打力的精妙控制武学，硬生生被用成了杀人还留名的坑儿子利器！

大理开国皇帝段思平

段思平是大理国的开国皇帝，精通佛法，是“枯荣禅功，六脉神剑，一阳指”三门绝技的创始人。

关于段思平的功力描述在天龙八部里并没有具体地写到，但我们可以从其后辈的武学表现中窥探一斑。枯荣大师是大理国国寺的话事人，精通佛法，枯荣禅功还没练到“非枯非荣，一枯一荣”的大成境界，就能凭借六脉神剑中的一剑和一阳指与明王鸠摩智打成平手，而且是在护佑着拖油瓶段誉的情况下。

在书里，乔峰曾四次评价过六脉神剑为绝顶神功，为天下第一剑！慕容复伤了段正淳，且侮辱段誉让其喊爷爷，段誉得乔峰指点，使出了六脉神剑，打的慕容复狼狈逃窜。而乔峰心里想的是：二弟这功夫，与我对上，恐怕我也不敌！足以见得，六脉神剑的威力。

这门绝伦无比的功夫，只是段思平的一门绝学，他的武学境界，可想而知！段誉在机缘巧合下，获得深厚内力才练成了六脉神剑，而枯荣大师倾尽一生时间并未学会，他的武学末世的感叹，很有可能是因此而发。

最强之一逍遥子

他是天龙三老：无崖子，李秋水，天山童姥等人的师傅，寿命悠久，无人可知，功力深不可测，创造出诸多赫赫威名，江湖人人皆知的绝顶武功，其强悍程度，难以想象。

北冥神功，逍遥子的顶级绝学之一，源于《庄子》，其运行原理：

而且，北冥神功吸收到的功力，可以自行转化成北冥真气，自行护体，虚竹屡屡凭借北冥护体真气，化解了丁春秋等人的攻击，其威力远超吸功大法，但没有吸功大法的邪气和副作用。

八荒六合唯我独尊神功，源自天长地久不老长春功，天山六阳掌，刚猛无比，但法门灵巧无比，天山折梅手，小无相功，龟息功，凌波微步，传音搜魂大法，生死符等等。无崖子所涉及的武学领域，从进攻、防守、轻功、暗器、功法招式无一不全，可谓是金庸笔下的武学集大成者，最强者之一。

诸如疯僧的《易经筋》，赵匡胤的“太祖长拳”等武学都是源自五代十国时期，是为“武学盛世”。为何五代十国时期，武学如此旺盛呢？笔者以为是：社会动乱，江湖人士崇尚个人武学的提升作为自己的追求。五代十国时期，大理，宋国，鲜卑等国群雄逐鹿，朝代林立，需要江湖人士来发挥“光和热”作用，而在北宋，即天龙时期，社会清平，人心安逸，这群武艺超群的江湖人士，失去了生存练武的大环境，自然武学式微，人才凋零。

相比较段思平，慕容龙城等那一代人，枯荣大师这一辈人确实是学艺不精，人才凋零，绝顶高手寥寥无几，更是出现了断层，传承的高深功法无一人精通，更别提自创武学了，相比较，这确实是武学末世！

天龙人敢明目张胆抢白星，为何却对更漂亮的女帝无动于衷

我来回答这个问题~关于天龙人明抢白星公主这件事，是发生在世界会议期间，当时天龙人“查尔罗斯圣”，指挥着自己的奴隶，在玛丽乔亚的广场上准备将白星公主抢走，那么就有人提出疑问了，既然天龙人敢抢夺白星公主，为何会对女帝无动于衷呢？接下来就让小编来为大家解释一下这究竟是怎么一回事吧！

在世界会议开始前，两年前那个在香波地群岛被路飞揍了的“查尔罗斯圣”又再次出现了，这次他的目标居然是龙宫王国的公主“白星公主”，他命令自己的奴隶抓住白星公主给自己带回去，后来要不是因为当年受过龙宫王国大恩的“穆斯鲁加德圣”即使出现，并阻止了查尔罗斯的行为，那么白星公主就很有可能会被抓走，那么既然天龙人连龙宫王国的公主都敢随意抢夺，为何会对世界第一美女没有做出任何事情呢？小编认为之所以会这样主要原因有两个：第一；因为女帝的实力，女帝曾经是原王下七武海的成员，是受到世界政府保护的，并且作为七武海成员的女帝，也是海军用来震慑海贼，和对抗四皇的重要力量组成部分，基于对大局观的考虑，世界政府很有可能会对像查尔罗斯这种愚蠢的天龙人，隐藏关于女帝的消息，既然不知道有这么一个美女，那天龙人也就不会主动前去抓她了。还有就是天龙人虽然可以受到大将的保护，但这只是限于保护，他们没有权力去命令大将去主动为他们做什么事情，可是如果不请大将出手的话，以天龙人那弱小的实力，又怎么会是实力强大女帝对手呢？所以这也是天龙人不去动女帝的原因之一。第二；这就是与天龙人的智商有关系了，虽然天龙人查尔罗斯明目张胆的抢夺白星公主，但是他并不是因为白星公主的美貌而去抢夺的，他只是因为白星公主是个巨大的人鱼才会出手抢夺的，在天龙人眼里，虽然除了天龙人之外其他人都是下等人，但作为异族人鱼族在他们眼中连人都不算只是一种生物而已，在天龙人眼里白星应该就是一条巨大的、美丽的并且稀有的鱼类而已。就像两年前在香波地群岛查尔罗斯要买凯米一样，也只是将凯米当做了一条稀有的鱼类而已，并不是为了其他目的。海贼王中，天龙人都是极其傲慢的，在他们眼中只要是非天龙人的种族都是下等人，甚至有些异族都不被当作是人，这就是为什么天龙人会去抢夺白星公主而没有抢夺女帝的理由了。因为在天龙人眼中，白星公主只是一个稀有的鱼类，他会去抢夺完全是出于好玩的目的，而没有抢夺女帝，除了是因为女帝的实力之外，还有就是女帝虽然漂亮但是并非天龙人，抢来了也只是观赏而已，为此还要和世界政府闹别扭实在是犯不上，所以天龙人也就没有去惦记女帝了。

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《天龙八部》中大理段式的六脉神剑特别厉害，为什么到《射雕英雄传》当中，六脉神剑就没了

珍别江湖，金老千古，书魂还在，侠义永存！

“六脉神剑”作为小说中大理段氏最高传世绝学，在大理国的历史上就仅有创下这门绝学的段氏先祖和“天龙时代”的俗家子弟段誉练成。在“射雕时代”，没有出现这套绝学的原因基本上有两个，一是因为金老创作《射雕》的时间在《天龙》之前，二就是无人练成了。

《射雕》创作时间在《天龙》之前，那时金老还没有创出“六脉神剑”

金庸先生创作《射雕英雄传》这部小说时，最初是连载于1957～1959年的《香港商报》，而《天龙八部》这部小说是金老从1963年开始创作，历时4年才完成的。虽然《天龙》的时代背景是在北宋，而《射雕》的时代背景在南宋，但“六脉神剑”这套绝世武功，是在金老创作《天龙八部》中才第一次出现的，因而在《射雕英雄传》中没有出现这套绝学也就不奇怪了。

而且在连载版的《射雕英雄传》中，作为大理段氏传人的南帝段智兴，他所修练武学其实是“先天功”，而王重阳练的才是“一阳指”，另外还有一门“纯阳指”。后来金庸先生写《天龙八部》时，为了创造出段誉的“六脉神剑”，把“一阳指”改成是大理段氏的传世武学，而且设定了四品境界的“一阳指”是修炼“六脉神剑”的基础。因此在他修订“射雕三部曲”和《天龙八部》这四部小说时为了前后呼应，便在《射雕》里修改了王重阳的武学为“先天功”，才把“一阳指”的修炼给了段智兴。

如此一来，两部作品虽然恢复了关联，但却让“六脉神剑”这套绝学在大理的武学上失去了传承，也为《射雕英雄传》上没出现这套绝学的第二个原因埋下了伏笔。

修炼“六脉神剑”所需要的内力条件，导致在射雕时代无人练成这门绝学

“六脉神剑”在《天龙八部》武功中的地位堪称一绝，与“枯荣禅功”并列为大理段氏武学中至高无上的绝学。但练此绝学需要身负强劲浑厚的内力这个先决条件，却让练成这套绝学的人寥寥无几。除了创出这套绝学的段氏先祖，就只有俗家子孙段誉练成。

鸠摩智挑战天龙寺，意图夺取“六脉神剑”剑谱时，作为大理武学最高学府的天龙寺，包含第一高手枯荣大师在内的段氏佛门子弟，没有一个人能练成这门剑法，面对鸠摩智，为了保卫段氏荣誉，只能退而求其次临时找了保定帝段正明出家，凑成六人，合练成六脉剑阵。

这反映了一个问题，就是大理段氏武学缺乏一门精深的内功修炼法门。两门祖先绝学，在段誉之前均无内功修为大成的子孙练成，即便是修炼“枯荣禅功”的枯荣大师，也只是修练到了“半荣半枯”的境界，远未大成。

而且大理先祖留下祖训，段氏子弟只有出家为僧，皈依佛门者，才有资格练此武功。即便是出家之前的保定帝段正明，也没能窥探这门绝学，以“自观自学，不违祖训”为契机，得以修习“六脉神剑”的俗家子弟段誉，若非有鸠摩智大闹天龙寺的这一际遇，完全是不可能在那时就能修习到这门武功。这也从另一方面限制了这么绝学的传承，俗家子弟中真有内功修为大成的，也没机缘练到“六脉神剑”。

段誉得益于“北冥神功”，吸了好多人的内力，才汇聚了旷古烁今的内力练成“六脉神剑”，但也要到吸了鸠摩智的一身内力之后，才能真正融会贯通，随心所欲，运御这门剑法所需要的内力之厚可想而知。“天龙时代”之后，由于各种原因，武学出现了断崖式的下滑，到“射雕时代”伊始，当世高手寥寥无几，即便是段誉给后世子孙传下“北冥神功”，又有多少高手的内力可以吸取呢？更重要的是，段誉当年有“朱蛤神功”作为根基的机缘，根本就不能为后世之人所复制。

如此一来，本身就缺乏一门精深的内功修炼法门的段氏武学一脉，就更不可能汇聚到强劲浑厚的内力来修练“六脉神剑”了。“射雕时代”没人能练成这门绝学，便也就是情理之中的事。

不然，金庸先生当初在修订时，既然将两部作品恢复了关联，也大可以在修改南帝武学的时候，顺便写他修炼“六脉神剑”一事，金老之所以没有这么做，实际上也是默认了修炼这门绝学的不易，也是默认了这门武功的失传。而且从这方面讲，“射雕时代”的武学确实低了“天龙”一个水平，毕竟在后来修炼了代表着最高境界的《九阴真经》内功心法，内功修为大成的一灯，也是没有练成“六脉神剑”。

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第一百二十三期：《六脉神剑失传之谜》

前期回顾： 第一百二十二期《老顽童的武学修为的探究》

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

游坦之的内力算是天龙第一人吗

游坦之的内力算不上天龙八部里的第一人。

一，游坦之没有扫地僧内力深厚。

小说《天龙八部》里，萧峰的降龙十八掌已经练到炉火纯青的地步，但在少林寺里与慕容复对掌，萧峰使上了十成功力，旨在把仇人一招击毙在掌下，慕容复急忙出掌相迎。只见扫地僧双掌一合，一堵无形的气墙隔在两人之间，萧峰和慕容复的掌力无声无息，消于无形。

萧峰心里想，自己与这个老僧内力相差太大，有这个老僧从中拦阻，自己今天是无法报仇了。

游坦之修习《易筋经》的确内力很是雄浑。游坦之和萧峰在少林寺接战过，〈天龙八部〉中说，萧峰每接游坦之一掌，心里都感到一阵寒意，只是表明游坦之的掌力中含有冰蚕的阴毒，而并非萧峰内力不如游坦之。游坦之充其量与萧峰工力悉敌。

萧峰的内力远远不是扫地僧对手，游坦之的内力，自然也远远不如扫地僧。

二，游坦之没有段誉的内力深厚。

少林寺之战，萧峰被游坦之、丁春秋和慕容复三人围攻，虚竹接替萧峰对战丁春秋，段誉接替萧峰接战慕容复。

萧峰独战游坦之，用扫堂腿击败了游坦之。然后在一旁观看段誉与慕容复过招。

段誉本来是无意中学会的武功，并不会使用，六脉神剑时灵时不灵。段誉一直苦恋王语嫣，在他与慕容复过招时，王语嫣时时出言维护表哥慕容复，段誉心中气苦，六脉神剑反而越出越奇，有如神助。直杀得慕容复毫无还手之力。

萧峰边看边想：“三弟剑法如此厉害，我如果与慕容复易地而处，也非三弟对手。”

六脉神剑必须以极其深厚的内力才能炼成。天龙寺里的大理国所有高手都无法炼成六脉神剑，就是因为内力不足。

萧峰自己认为他不是段誉对手，其实就是内力没有段誉深厚。

萧峰没有段誉内力深厚，游坦之自然就没有段誉内力深厚。

三，游坦之没有虚竹内力深厚。

虚竹集无崖子、天山童姥和李秋水逍遥派三大高手内力于一身，曾在天山缥缈峰灵鹫宫与段誉喝酒，二人在酒后双手触碰，内力互相撞击过。虚竹和段誉二人内力一撞即收，功力不相上下。

表明虚竹当时与段誉的内力水平基本持平。

既然虚竹与段誉内力持平，那么游坦之的内力就没有虚竹深厚了。

结论：游坦之的内力没有扫地僧、段誉和虚竹的内力深厚，所以游坦之的内力算不上是天龙第一人。