孙武，文比不上王阳明，武敌不过白起，只写了兵法，凭什么是兵圣？古代十大圣人，谋圣和兵圣，他们的共同点和不同点是什么

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• 孙武，文比不上王阳明，武敌不过白起，只写了兵法，凭什么是兵圣
• 古代十大圣人，谋圣和兵圣，他们的共同点和不同点是什么

孙武，文比不上王阳明，武敌不过白起，只写了兵法，凭什么是兵圣

题主这样说就是偏颇了。而且这样的相提并论，可比性不大。

王阳明与孙武比“文”

王阳明可谓中国历史上少有的全才。

王阳明的标签之一是军事家。

我们看看他在军事及政治方面的业绩：平定为患江西数十年的民变祸乱，平定洪都的宁王朱宸濠之乱，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

显然，王阳明的贡献及成就也就是个普通统帅的作为。

何况，王阳明的军事思想从何而来？当然是学习前人而来的，这其中必然包括《孙子兵法》的军事思想影响。

比王阳明生活年代稍晚的杰出军事家、抗倭名将戚继光，对《孙子兵法》非常推崇。他曾说过：

愚尝读孙武书……数年间余承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目，无一及焉，犹禅者上乘之教也。

与孙武相比，王阳明多了思想家、教育家的头衔。

众所周知，他的主要成就在于哲学思想。

但这并非他的首创，学术界早有定论：陈献章是王阳明学说的真正教父，王阳明是明代心学的集大成者。

诚然，王阳明在中国思想史上具有重要地位，然而他有像孙武一样，被尊称为王子、哲圣、哲学鼻祖吗？！

实际上，论在思想界的地位，王阳明比三百年前的南宋朱熹还差一个等级。

再说王阳明的“教育家”标签。

王阳明广收门徒，宣传思想主张，史称“阳明学派”（又称“姚江学派”）。

然而，孙武虽然没有“教育家”头衔，但《孙子兵法》及孙武在军事界的地位、影响力及信徒，二千多年来遍布古今中外，可谓无冕之王。

另外，王阳明在文学、书法方面颇有造诣，但谈不上是文学名家、书法大师。有多少人欣赏过他的名篇、墨宝？

孙武的理论思想贡献，在于军事方面，集中体现在他编著的《孙子兵法》里面。

军事在古代是国家头等大事，关系到国家和人民的生死存亡。这是人类社会的客观现象。现代社会泛称为国防。

这正如《孙子兵法》开头就提到的：

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论 ，揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的原则和法则。

由此，在思想学术方面，孙武与孔子、老子并列，被誉为春秋末期思想界的三颗明星。

请问在中国乃至世界思想文化界，有几人能与孔子、老子并列？

同时，《孙子兵法》作为世界上最早的军事著作、最著名的兵学典范之书，流传全世界。

其内容博大精深，思想内涵宏富，辩证哲理精辟，因而被古今中外的军事家、政治家所重视，而且还在经济、体育等领域广泛应用。

而且，《孙子兵法》具有朴素的唯物论和辩证法思想，而且逻辑缜密严谨。

另外，在文学方面，《孙子兵法》语言简练，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。因而南朝时期文学理论家刘勰在文史批评名著《文心雕龙》中称赞“孙武兵经，辞如珠玉”。

虽然在哲学思想深度、文学成就方面，孙武比王阳明差一些，但孙武是二千多年前的人物、《孙子兵法》是一部军事著作，因而已经很优秀了。

小结：

在“文”方面，王阳明的行业影响力，不及《孙子兵法》及孙武。

何况，《孙子兵法》及孙武早就跨越时空、国界、行业领域了。

当然，有一点因素算是王阳明吃亏了，军事是显学，而哲学思想让人觉得玄虚、晦涩难懂，尤其是在中国。

然而国外尤其是古希腊、德国的哲学家辈出，王阳明在世界哲学界的排名，绝对没有孙武在世界军事界的排名高。

白起与孙武比“武”

论武，有两个层次：一个是实战战绩，如匹夫之勇、统帅能力；再往上是军事谋略，也即孙武所说的“上兵伐谋”。

智勇双全、有勇有谋，才是合格的军事人才，也才有资格入选军事家。

孙武自不必说，看看他的军事及政治业绩。

他辅佐两代吴王，经国治军，并且亲自指挥吴军攻战。结果，攻破当时的大国楚国都郢、使其差点亡国，后来也攻破越国、使其屈服。

从而，基础薄弱的小国吴国的国力和军威大增，惊艳天下，跻身于强国之列，吴王被尊为“春秋五霸”之一。

战国时期兵家著作《尉缭子》中说道：

“有提十万之众而天下莫当者谁？曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。”

这里说的“武子”就是孙武，是说他率兵善长以少胜多、出奇制胜。

白起的生活年代稍晚，是战国时期名将、杰出的军事家。

白起熟知兵法，善于用兵，战功赫赫，担任秦军主将三十多年，攻城七十余座，为秦国统一六国做出了巨大贡献。

单论这个战绩，白起比孙武高一筹。

但是有一点，白起是“兵家”代表人物之一，而“兵家鼻祖”是孙武。也即白起是孙武的门徒。

白起是中国历史上继孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将。

后来到唐玄宗时，为表彰并祭祀历代名将，设置了武庙，以周朝姜尚（即姜子牙）为主祭、汉朝张良为配享，并以历代名将十人从之，坐像分坐左右。

这十人就是大名鼎鼎的“武庙十哲”，其中包括孙武和白起。

然而二百年后的宋朝建国初期，宋太祖赵匡胤视察武成王庙，观览两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。

也即，武将出身的赵匡胤认为白起不宜在历代名将配享之列。原因很简单——白起屠戮成性，喜欢杀降敌。

白起战绩卓著，与杀敌数量也成正比。例如在与赵国的长平之战之战中使诈，把赵国40万降军全部坑杀。因而，白起自古就被一些人贬称为“战屠”。

中国历史上的“武庙十哲”以及历代名将名录，有过多次增减变化，而孙武却一直稳坐未改。

即使外媒多次发布的世界伟大军事家排名榜中，孙武一直都是名列前矛。

可见孙武在中国乃至世界军事、政治界的崇高地位。

小结：

在战绩及指挥大兵团作战方面，白起战功显赫，但是不讲“武德”。

而孙武更讲究谋略，正如《孙子兵法》中的名言“不战而屈人之兵”。这才是军事的最高战略目标和最高境界。

毕竟，军事的终极目标是威慑或者以战止战，而不是一味杀戮。这就如同原子弹等核武器一样，首要的是军事威慑意义。

总结

综合上述，生活在公元前六世纪的孙武，可谓人类的先贤、先哲，文韬武略，其著作及思想照耀了人类社会发展之路，影响深远、广泛。

这是王阳明、白起无法比的。

古代十大圣人，谋圣和兵圣，他们的共同点和不同点是什么

古代赞誉在某个领域独占鳌头的杰出人物为圣，就如西方祈祷时的词：＂我天上的父，人们愿尊你的名为圣！＂这是谋圣丶兵圣和无数个圣的共同点：至高至大至善至美皆称圣。

而术业有专攻，谋圣张良自在善谋多断，为刘邦＂运筹于帷幄之中，决胜于千里之外＂。张良是做为大谋士著称于世。

兵圣孙武，一部＂孙子兵法＂传颂千古，孙武是做为大军事家以卓越的兵法名扬天下。

还有武圣关羽，是以忠义被后人追捧。

张良本是六国贵族，早先也是义勇之人，在博浪处曾以锥飞击秦始皇，不成，浪迹天涯。后三过一桥，三次纵身跳入河中拾人遗鞋，黄石公笑赠一兵书。从此张良发愤攻读，胸有甲兵百万，投身于刘邦帐下，为首席大谋士，出谋划策，辅助刘邦得天下。

孙武创造＂孙子兵法＂，被公认为中国史上第一部大兵法，也是世界军事上的第一部大兵法。几乎孙子第二，无人敢称第一。孙子的历史地位甚至可以和春秋诸子相并列。

孙子兵法是军事学的上乘之作。而张良谋略是辅弼大臣的佼佼者。两者相较，孙子兵法是兵法上的龙头老大，张良是开国元勋，各有千秋！